Esta es la pregunta que todos se hacen. Algunos están muy confundidos con lo que está sucediendo y no dan con alguna respuesta que consiga aclararlos o bien tranquilizarlos un poco.

Bueno, como las cosas están de esta forma tan rarífica, no queda otra que comenzar a seleccionar alguna información de buena calidad y hacerla circular de a poco para que pueda ser digerida.

Con esta idea en mente, pongo a disposición algunas opiniones que he encontrado y que me parece que van aclarando un poco el tremendo lio en que se encuentra la economía mundial en estos momentos. Afectando por supuesto los demás aspectos de la existencia social e individual.

Ha, y los más importante, poder intentar alguna estrategia para plantearse frente al futuro con cierta integridad personal, grupal o social, que nos incluya dentro de cierto equilibrio humano básico. La idea es alejarnos de la desesperanza, la irracionalidad o el oscurantismo.   

A continuación este lúcido comentario de alguien que asistió a una charla del economista alemán Bernard Lietaer,

Bernard Lietaer. Bernard  ha trabajado para el Banco Central de Bélgica, diseñando la moneda única europea, en el sistema de pagos electrónicos de su país, en diversas empresas multinacionales desarrollando tecnologías de pago, en una de las principales empresas de inversión, en países del Tercer Mundo para el fomento del ahorro e incluso en la Universidad de Lovaina enseñando Finanazas Internacionales. .

(Enviado por Raúl Herrera Labarca jueves, 27 marzo, 2008 a las 9:34 PM)

Invitado por Brahma Kumaris, asisto a un encuentro con Bernard Lietaer, había sabido de él a través de una invitación a un seminario al cual no podía asistir, así que sincrónicamente la invitación me dio la oportunidad de conocer a este fascinante personaje.

Su presentación es amena, me parece profunda, preocupante, con destellos de esperanza, y al mismo tiempo amenazante.

Nos hace una erudita clase sobre el dinero, indica que el dinero es distinto de la economía, y entra en profundidad a mostrarnos las dimensiones del dinero como una expresión del patriarcado, con todas las consecuencias negativas que este modelo ha generado. Por momentos me evocaba el fascinante libro El cáliz y la espada, cuya lectura me impactó hace casi 20 años atrás, con su desesperado llamado a un cambio en el modo de relacionarnos que el patriarcado genera.

Bernard nos muestra que todas esas consecuencias negativas están presentes en la concepción predominante del dinero, y nos indica la posibilidad de generar una concepción distinta, que conviva y equilibre al actual dinero.

Y más que una posibilidad, nos indica que es una necesidad imperiosa, el sistema actual está a punto de derrumbarse. En esta relación de su seminario podemos ver más detalles que permiten predecir este derrumbe

Los efectos del derrumbe pueden ser dramáticos, ya que según nos explica, no es que el sistema requiera remiendos, sino que se requiere un cambio de paradigma del sistema, y eso tiene costos. Los modelos alternativos aún no emergen con fuerza, aunque hay destellos, la eminencia de la caída precipitará su emergencia.

La crisis del dinero es similar a la crisis de la ecología, o el agotamiento del petróleo, no tiene soluciones simples, lo que hagamos afectará en forma significativa nuestra forma de vida, y le tocará a esta generación vivirla. Las estimaciones que en algunos círculos se manejan son aterradoras, desapariciones de uno a dos tercios de la humanidad, y en círculos de USA, la preocupación es como hacer para que a ellos, no les afecte su modo de vida.

La crisis es eminente según parece, al dólar no le da más de un año y medio y al derrumbe del sistema monetario mundial más de 10 años.

Nos muestra señales de optimismo, el surgimiento de una subcultura en USA que crece rápido, ya es un 29% de la población de USA, una cultura con una visión integral que supera a los tradicionales y a los modernistas, una cultura caracterizada por la creatividad, por valores de autorrealización, que privilegia la calidad de las relaciones, compuesto en un 60% de mujeres .

Requerimos cambiar nuestros paradigmas dualistas por un paradigma integrador taoísta, es un cambio que requiere pasar primero por nuestra mente, y después por nuestras prácticas.

Indica que las manifestaciones de este pensamiento integrador no dualista, lo vemos en la teoría del caos, en la medicina holística, en el desarrollo de la Internet, en los movimientos ambientalistas y feministas

Me quedo con la sensación que estamos al borde de un colapso tipo Sodoma y Gomorra, y con la pregunta si lograremos generar los 10 justos que permitan evitar la hecatombe, me quedo con la sensación que personas como Bernard Lietaer son parte de la cruzada que permite generar esos 10 justos

Gracias Bernard, gracias Brahma Kumaris por la invitación, gracias Newfield por traer a Bernard

http://www.raulherrera.cl/content/view/150282/Mas_que_una_crisis_del_dinero_una_crisis_de_nuestro_paradigma_patrialcal.html

 Enviado por Raúl Herrera Labarca jueves, 27 marzo, 2008 a las 9:34 PM

Ojos de agua
Ojos de cielo
Ojos de esperanza
Ojos de ninfa

Mirada de niña
Mirada de mariposa
Mirada de lágrimas
Mirada de tristeza

El dolor  persigue tus pasos
Por las escaleras
Por los pasillos
Por los laberintos psicológicos

El fin de la niñez se anuncia
Y tus ojos de miel se cierran
Ya no consiguen ver lo invisible
Ni tu corazón está en paz

Ojos de miel
De tesoros escondidos
De carcajadas efímeras
De caudales de preguntas

Ojos de miel, perdónanos
Por no iluminar tu camino
En las sombras permaneces
Cerca de los muros

No conozco tu destino
No me ha sido revelado
Permanece oculto en tu mirada
Pero veo la luz de tu miel…

Alexander Aibac
Stgo. de Chile. Inscripción  Nº 140.801
Derechos reservados -  2008

En fin, ya no hay mucho lugar para la ingenuidad, pero tampoco para la desesperanza. Como siempre las civilizaciones pasan por momentos decadentes y de esta saldremos una vez más.  Una vez más el ser humano se levantará como el ave fénix, para construir una nueva utopía humana.
Si hasta el control remoto es una herramienta terrible. Hay miles de parejas que ya no tienen relaciones sexuales por ese maldito aparato tecnológico.

Para terminar: ¡La tecnología al servicio del ser humano; que ninguna ridícula tecnología pretenda ser más que el ser humano¡ les propongo que el día de mañana dejen el computador en la casa del perro. Apuesto que nadie lo haría, ya que todos de una u otra forma creemos en el fetiche de la tecnología. El día de mañana cuando la historia avance nos reiremos de lo ridículamente infantil de nuestro comportamiento frente a todas estas nuevas tecnologías o medios de comunicación. En todo caso es lógico que cada cual las usa para su propio beneficio, ya sea usuario o administrador…
(hasta la próxima)

“Estamos viviendo un momento en que las referencias externas están tambaleando o derrumbándose. Es una etapa histórica en donde mucha gente comienza a buscar otro tipo de referencias, pero no todos tienen la suerte de encontrar lo que necesitan, entonces surge un tipo de ser humano que vive a la deriva y que siente insatisfacción de todo cuanto le rodea” -Alexander Aibac- (Entrevistado por Mónica Toro / Lee la entrevista completa en la categoría: Preguntas y Respuestas)

Si crees que tu vida termina con la muerte lo que piensas, sientes y haces, no tiene sentido. Todo concluye en la incoherencia, en la desintegración.
Si crees que tu vida no termina con la muerte, debe coincidir lo que piensas con lo que sientes y con lo que haces. Todo debe avanzar hacia la coherencia, hacia la unidad.
Si eres indiferente al dolor y el sufrimiento de los demás, toda ayuda que pidas no encontrará justificación
Si no eres indiferente al dolor y sufrimiento de los demás, debes hacer que coincida lo que sientes con lo que pienses y hagas para ayudar a otros.
Aprende a tratar a los demás del modo en que quieres ser tratado.
Aprende a superar el dolor y el sufrimiento en ti, en tu prójimo y en la sociedad humana.
Aprende a resistir la violencia que hay en ti y fuera de ti.
Aprende a reconocer los signos de lo sagrado en ti y fuera de ti.
No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿quién soy?”
No dejes pasar tu vida sin preguntarte: “¿hacia dónde voy?”
No dejes pasar un día sin responderte quién eres.
No dejes pasar un día sin responderte hacia dónde vas.
No dejes pasar una gran alegría sin agradecer en tu interior.
No dejes pasar una gran tristeza sin reclamar en tu interior aquella alegría que quedó guardada.
No imagines que estas solo en tu pueblo, en tu ciudad, en la Tierra y en los infinitos mundos.
No imagines que estas encadenado a este tiempo y a este espacio.
No imagines que en tu muerte se eterniza la soledad.

China ha fijado para el lunes 17 de marzo un  plazo fatal que amenaza la vida de miles de personas. Todos los luchadores por la paz y la noviolencia debemos estar alertas.
En Agosto de 2008 en China celebrarán “Los juegos Olímpicos” Por esta razón este es un momento crucial para denunciar la crueldad, el asesinato de la población y de los monjes budistas y cualquier violación a los derechos humanos que suceda en el Tibet.

A continuación detalles sobre esta importante noticia:

PEKIN, 15 (ANSA) – El gobierno tibetano en el exilio advirtió hoy que son al menos 100 los muertos en la represión de protestas contra China en Lhasa, pese a que las autoridades de Pekín reportaron 10 decesos y dieron plazo hasta el lunes a la medianoche para la “rendición” de los manifestantes.
Las autoridades chinas de la Región Autónoma del Tibet manifestaron que tendrán “clemencia” con los “rebeldes” que se entreguen en ese plazo, que vence en la medianoche del lunes, informó la Alta Corte en un comunicado.
El primer ministro del gobierno en el exilio, Samdhong Rinpoche, dijo esperar que “China, que en el pasado puso fin al movimiento democrático de Plaza Tiananmen, actúe en esta ocasión con compasión y sabiduría”.
La represión en Lahsa no impedirá a los organizadores de las Olimpíadas llevar la llama olímpica hasta el Everest, la cima más alta del mundo, que se encuentra en el Tibet, advirtió hoy el vocero del comité organizador (Bocog), Sun Weide.
Las manifestaciones comenzaron el lunes para recordar el aniversario de la revuelta tibetana del 10 de marzo de 1959 y rechazar la “ocupación china”.
Las acciones de protesta en Lhasa y otros puntos preocupan a Pekín a medida que se aproximan los Juegos Olímpicos, que se realizarán del 8 al 24 de agosto. ACZ
15/03/2008 11:19

http://es.wikipedia.org/wiki/T%C3%ADbet
El budismo mahayana entró en el Tíbet gracias a Guru Rinpoché en el siglo VIII. Antes existía la tradición Bön. Con el auge del budismo, la antigua tradición casi desapareció, aunque más tarde fue recuperada y se fundaron 300 monasterios. Parte de la creencia Bön creó el budismo tibetano. La tradición Mahayana o Gran Vehículo no se limita a buscar la liberación personal, sino que tiene como finalidad expandir la sabiduría lograda y enseñar el camino a todos los seres. Este vehículo toma diferentes formas según las culturas: el Zen en Japón, el Tantra o Vajrayana en Tíbet.

En la localidad de Tunquén, cerca de Algarrobo, se puede apreciar la riqueza de la naturaleza, escuchar el sonido del mar, contemplar el color de los árboles y recorrer los caminos de ese entorno maravilloso. En ese paisaje Aibac accedió a conversar, sobre quién es este poeta, mi coetáneo con quien compartimos la “generación de los 80′” aquella que el grupo rock “Los Prisioneros” inmortalizaron como “la voz de los 80′”, “la que pateó piedras”. Esta generación es la que logró terminar con la dictadura de Pinochet.
En la siguiente entrevista conoceremos un poco más de Aibac, quien a través de su blog ha cautivado a una franja de jóvenes artistas, de diversas latitudes, traspasando las fronteras entre culturas. Aibac habló de la esencia del ser humano, de lo social, de lo espiritual, de las nuevas generaciones y de la búsqueda interna. Para mí ha resultado una linda experiencia realizar esta entrevista porque admiro la fidelidad que él tiene consigo mismo y con la permanente búsqueda de la verdad interna, a la que todo ser humano puede acceder meditando humildemente y en profundidad.
Quiero agradecer a Aibac la oportunidad de hacer esta entrevista y espero que sea de utilidad para quienes le siguen a través de su poesía. -Monica Toro-
*
1.- ¿Quién es Aibac, en qué contexto histórico y social surge su propuesta?
“Aibac es el navegante del camino medio; es el ser humano en busca de lo trascendente, en medio de la vida”. Mi propuesta se comienza a construir y comunicar a partir del año 2002, el hecho histórico que marca este inicio, es el desplome de las torres gemelas en Nueva York. Esta tragedia de la humanidad me impulsó a intentar comunicar algo que mostrara una denuncia y una esperanza. Una denuncia de la violencia y desquiciamiento en la cual nos encuentra este nuevo siglo y una esperanza situada en un espacio-tiempo sicológico por descubrir…Hay unas cuantas imágenes que han quedado grabadas fuertemente en la retina de la gente, entre otras: la llegada del hombre a la luna, la explosión del Transbordador Challenger y la Caída de la torres gemelas. Estos tres hechos tienen un punto de referencia común, son tres acontecimientos que suceden en lo alto. En los tres acontecimientos se debe mirar a lo alto, hacia el cielo, Esto tiene un tremendo impacto en la psicología de la gente. Para entender un poco mejor esto, recomiendo leer un pequeño cuento de Hermann Hesse, se llama “El hacedor de la lluvia”, está incluido en el libro “El juego de los abalorios”. Actualmente hay mucha gente que comprende que las imágenes de lo medios de comunicación se manipulan e incluso se falsean. Pero en el caso de la caída de las torres gemelas ocurrió que el impacto dejó una huella muy profunda que traspasó los umbrales de referencia a los que la gente estaba acostumbrada. Entonces, este acontecimiento grafica muy bien el momento histórico en que surge mi propuesta: estamos viviendo un momento en que las referencias externas están tambaleando o derrumbándose. Es una etapa histórica en donde mucha gente comienza a buscar otro tipo de referencias, pero no todos tienen la suerte de encontrar lo que necesitan, entonces surge un tipo de ser humano que vive a la deriva y que siente insatisfacción de todo cuanto le rodea. Hoy, mucha gente vive en la duda y no encuentra sentido para su vida sino en el bienestar inmediato que le entrega la materialidad de la vida, provocándose una fuga psicológica que es como un aletargamiento o una enajenación.

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2.- ¿Para quiénes escribe Aibac, qué inspira su obra?
“Aibac escribe para el ser humano que persiste en su búsqueda” En este sentido es sumamente incierto saber quién es ese ser humano que puede sacar algún provecho de tu aporte, sin embargo, de alguna forma, creo que se establece con otros un puente generacional que te conecta con cierta historia común, con algunos códigos de comunicación y por supuesto con un paisaje psicológico. Mi intencionalidad es dialogar con la más amplia gama de personas, pero especialmente con las nuevas generaciones. Sin embargo, en otro plano, yo coincido con quienes plantean que existe un tipo de lenguaje universal con el que es posible establecer una comunicación objetiva con cualquier tipo de ser humano, no importando la edad, el país o la cultura de la cual proceda. Este sería un antiguo lenguaje que requeriría el desarrollo de cierta sensibilidad especial. Desde este punto de vista se rompe la comunicación estrictamente generacional o contextual, para dar paso a una comunicación objetiva; de carácter psicológico, universal y atemporal. Esto que digo no es ninguna locura, actualmente podemos ver como la computación va rompiendo las barreras idiomáticas estableciendo el código binario como base de comunicación, sin embargo desde hace mucho tiempo que existe la música, las matemáticas, el lenguaje corporal, la arquitectura y las emociones, y todos estos aspectos conforman una especie de lenguaje universal codificado por seres humanos muy especiales.

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3.- Según Ortega y Gasset “La historia se mueve en una constante en la que las nuevas generaciones se preparan para tomar el poder, el que arrebatan a las antiguas generaciones generando así el movimiento de la historia humana”. En el momento actual existe una crisis política y social en la que las nuevas generaciones no se identifican ni creen en el discurso de la generación en el poder, produciéndose un vacio entre generaciones. Esto hace temer una explosión social al no existir comunicación entre estos mundos. ¿Qué opina Aibac sobre las nuevas generaciones y el rol que éstas tienen en la superación de la actual crisis?
Creo que vivimos un gran drama social y humano. Admiro a todo ser humano que hoy trabaja por transformar y denunciar la dramática situación en la que se encuentran las nuevas generaciones, creo que es una labor heroica. A mí me parece que sobre las nuevas generaciones hay mucha amenaza y extorsión. En definitiva, me parece que las nuevas generaciones son víctimas de una inusitada batería de violencia. Esto ha creado una situación muy insana; las nuevas generaciones se están dejando sobornar, ya que advierten que eso es lo único que aparentemente les conviene hacer. Esta actitud, bastante acomodaticia, es muy perniciosa para la misma sociedad que los corrompe, ya que conspira contra una dinámica de transformación positiva. Queda claro entonces que hay cierto porcentaje de jóvenes que está renunciando a su legítima oportunidad de modificar el mundo que le ha tocado vivir. Otro porcentaje, no menor, está absolutamente enajenado, por medio de la saturación de los estímulos sensoriales y las únicas respuestas que pueden esbozar están teñidas de distintas formas de violencia. Hay que entender que esta violencia generacional es solamente un efecto y que las causas son, desde hace un buen tiempo, de absoluto dominio público. Yendo un poco más lejos en el alcance de la pregunta, diría que cuando a las nuevas generaciones se las consigue marginar de la dinámica de transformación social, nada bueno le augura al conjunto social. Creo que los sectores más retrógradas de las viejas generaciones se las están arreglando muy bien para mantener un orden totalmente obsoleto y decadente, en ese sentido, es como si quisieran mantener a la juventud lo más enajenada posible. Actualmente se da la paradoja que las nuevas tecnologías, en algún aspecto, están siendo funcionales a ese fin, es decir la sola masificación de la tecnología no está garantizando nada: ni mejor educación, ni mejor bienestar, ni mejor distribución de la riqueza. Lo que sí está garantizado, es que las nuevas tecnologías efectivamente generarán profundas transformaciones sociales y culturales, al estilo de lo que ocurrió cuando comenzó a masificarse la imprenta. En todo caso, es bueno recordar que luego de que se masificó la circulación de los libros, se generó al poco tiempo una reacción muy oscurantista que consistió en requisar y quemar los libros. Actualmente en el mundo ya existen intentos de persecución o de limitación de la libre circulación del conocimiento por medio de Internet
La violencia generacional es una reacción de los jóvenes frente a un esquema social que los margina de la construcción de su propio destino, esta intencionalidad de marginar a los jóvenes, es una perversión social como la guerra; en donde las generación adulta en el poder envía a la muerte a los más jóvenes. Si se persiste en la adaptación decreciente y retrógrada frente a las nuevas generaciones, no es de extrañar entonces que observemos conductas patológicas, enajenadas o incluso neuróticas. Lamentablemente son los jóvenes más sensibles los que tienden a ser más afectados. Sin embargo, como es la tendencia histórica, la fuerza generacional romperá cualquier dique de contención, no importando los costos que ello implique… (Continuará…)

La segunda parte y final consta de las siguientes cuatro preguntas:

(se publicará en los próximos días, previo aviso)

4 ¿Existe alguna doctrina o ideología que te inspire especialmente?

5.- Para algunos más curiosos que otros, que han visitado tu blog, les llama la atención la mezcla entre guías espirituales y escritores que incluyes como referencias para los contenidos expuestos. ¿Qué predispone a Aibac para tomar a esos líderes de opinión o guías espirituales? ¿Por qué esos y no otros?

6.- ¿Qué virtudes y qué defectos de los seres humanos son material para escribir un poema?

7.- Si te fuera dada la oportunidad de volver al momento en que se produjo un desvío en tu camino que te alejó de lo esencial en tu vida. ¿Cómo sería ese momento, cuál fue el aprendizaje que obtuviste, cómo retomaste tu camino?